موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٩٩

رابعاً - ترتيب العناوين :

2 - اختلاف اللفظين بالجمع أو التثنية أو الإفراد ، نحو : أب / آباء .

فهنا عنوان واحد ، إلّا إذا كانت هناك خصوصية كما في : أب - أبوان ( الذي تتعلّق به بعض الأحكام كالإرث ، فإنّ من يتقرّب بالأبوين له خصوصيّة ) .

إلّا انّه رغم ذلك كلّه فانّه لا بأس بإيراد المفرد والجمع وربّما المثنّى أحياناً لغاية تسهيل وصول المتابع إلى بغيته ؛ فإنّ تكثير المفاتيح والمصطلحات أحد العوامل المساعدة في ذلك لكن مع إعمال الذوق العرفي والحسّ الفنّي . ففي حالة عدم وجود الفاصلة الكبيرة بين العنوانين ( نحو : آيات آية ) يلغى أحدهما ويقتصر على الآخر .

ومن خلال هذا البيان يتضح أنّ الموسوعة قوامها بالعناوين الأصلية ، فانّها بمثابة الركن والأساس ؛ لأنّ مجموع بحوث المصطلحات الأصلية يمثّل المسائل والبحوث الفقهية ، فباستيفاء بحث هذه العناوين يتم استيفاء المطالب الفقهية ، وأمّا إدراج الأقسام الأخرى للعناوين - أي العناوين الفرعية والتأليفية وعناوين الدلالة - فلأغراض فنّية وذوقية ، من قبيل التسهيل على المراجع ، ولتحاشي التكرار ونحو ذلك .

وبعبارة أخرى : انّ الغرض الأصلي والأوّلي للموسوعة الفقهية يتمثّل في العناوين الأصلية فهي المقصودة أوّلًا وبالذات ، وأمّا سائر العناوين فالغرض منها تكميلي وثانوي فهي مقصودة ثانياً وبالعرض .

رابعاً - ترتيب العناوين :

رابعاً - ترتيب العناوين :

1 - يتمّ ترتيب هذه العناوين وفق الترتيب الألفبائي لحروف الهجاء .

2 - لوحظت الصيغة المستعملة عند الفقهاء دون مراعاة أصلها المجرّد أو المصدري أو المفرد إذا كانت مزيدة أو وصفاً أو جمعاً .

3 - روعي تغليب جانب النطق في التقديم والتأخير ؛ لأنّه الأصل الذي تستند إليه الكتابة في العربية .