موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

لغة :

الآداب الواردة في تحديد رؤية شرعية حول كيفيّة إجراء الأحكام الولائيّة وفي تعيين طريقة ملء منطقة الفراغ .

ومن هنا ورد في كتب الفقه عناوين كثيرة تفصيلية للآداب حسب تفصيل الأبواب والعناوين الفقهية ؛ فهناك آداب للعبادات من صلاة أو صوم وحج وجهاد واعتكاف ودعاء وغيرها ، وآداب للقضاء ، وآداب للتجارة ، وآداب للتزويج والنكاح ، وآداب للعشرة ، وآداب للنوم ، وآداب للتخلي وآداب للسفر وآداب للزيارة وآداب للاحتضار والتكفين والدفن . . . إلى غير ذلك من الأبواب أو العناوين الفقهية المتعلقة بأفعال المكلّفين .

وعلى هذا الأساس سوف يقع التعرّض لكلّ صنف من هذه الآداب الشرعية في المصطلح الفقهي المرتبط به .

آدَر

آدَر

( انظر : أدرة )

آدمي

آدمي

أوّلًا - التعريف :

أوّلًا - التعريف :

لغة :

لغة :

آدمي : نسبة إلى آدم ، وآدم أصله أأْدم - بهمزتين وزان أفعل ، واستقرب البعض أن يكون على فاعل - والجمع : أوادم « 1 » .

والمقصود بآدم أبو البشر عليه السلام « 2 » ، ويراد بالآدمي كلّ من كان من ذرّيته ، وفي المعجم الكبير - الصادر عن مجمع اللغة العربية - : « الآدمي : الانسان » « 3 » .

( 1 ) الكليات : 68 . وقد نُقل هذا الوجه عن الأخفش ، وقوّاه ابن جنّي . انظر : تاج العروس 8 : 183 . القاموس 4 : 100 . ( 2 ) المفردات : 70 . وذكر في المنجد : 5 ، أن آدم يطلق على أفراد الجنس . ( 3 ) المعجم الكبير الصادر عن مجمع اللغة العربية 1 : 8 . وفيه أيضاً : « آدم في عبريّة التوراة mada آدام : الإنسان عامّة ، الإنسان الأوّل ( آدم ) . وفي الفينيقيّة والفونيّة أدم : إنسان ، شخص . وفي الأوجاريتيّة mda أدم : الإنسان عامّة ، أناس ، رجال . وفي العربية الجنوبية القديمة أدم : تابع ، خادم » .