نظام القضاء والشهادة في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٧

وقبل الخوض في المقصود نقدّم اموراً :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله الذي أمر عباده بالقضاء بالعدل والحقِّ ، ونهاهم عن الحكم بالجور والعسف . والصلاة والسلام على رسوله الذي بعثَه بالحُجج والبيّنات ، ورافقه بالصحف والكتاب ، وعلى وصيّه الحاكمِ بالقسط ، وأقضى الأمّة ، وعترته الطاهرين ، أئمّة العدل وخلفاء الله على الأرض ، صلاة لا نهاية لها .

أمّا بعد : فقد طلب منّي لفيف من الفضلاء الأكارم ، وجمع من العلماء الأماثل ، إلقاءَ محاضرات حول القضاء في الإسلام ، الذي اشتدّت الحاجة إليه بعد قيام الثورة الإسلاميّة في إيران وزادت الرغبة إلى فهم أصوله ودقائقه بين طلّاب الفقه وبغاة الفضيلة فنزلت عند رغبتهم ، سائلًا من اللّه سبحانه العصمة من الخطاء في القول ، والزلل في العمل ، إنّه خير معين ومجيب .

فنقول : مقاصد القضاء أربعة :

الأوّل : القاضي وصفاته .

الثّاني : في آداب القاضي .

الثالث : في كيفيّة الحكم .

الرابع : في أحكام الدعاوي .