نظام القضاء والشهادة في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٥٦

3 - سعة القيمومة وضيقها

قوله سبحانه : ( وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ ) ( النساء / 34 ) .

( حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ ) أي يحفظن في غيبة الأزواج ما يجب حفظه من النفس والمال . وإخراج الحكم والأمر بصورة الوصف آكد في الوجوب .

قوله : ( بِما حَفِظَ اللَّهُ ) الباء للمقابلة ، أي يقمن بما ذكر في مقابل ما حفظ الله لهم من الحقّ فأوجب عليهنّ الإطاعة وحفظ الغيب لهم .

3 - سعة القيمومة وضيقها

3 - سعة القيمومة وضيقها

إلى هنا فرغنا من الأمرين المهمين : إثبات القيمومة ، وملاكها .

بقي الكلام في إطارها وسعتها وضيقها فنقول :

إنّ ملاك القيمومة بعد الإمعان في الآية يتلخّص في مجموع أمرين :

1 - بما فضل الله الرجال على النساء في مجال الإدارة والتدبير ، والقدرة والاستطاعة الجسمية .

2 - بما يقومون من عمل الانفاق على النساء .

فالملاك مجموع الأمرين فلأجلهما للرجال قيمومة على النساء .

وعلى ذلك تتحدد القيمومة بالحياة الاجتماعية للعائلة . فلو كان أمراً فردياً ، كالغزل والخياطة فلا ولاية له عليها ، إذا لم يكن مانعاً عن تمكينها للاستمتاع . أو كان أمراً اجتماعياً ولكن خارجاً عن العلاقات الزوجية ، كما إذا تصدى للوكالة عن الغير ، والقضاء بين المتخاصمين الأجنبيين فهو خارج عن مفاد الآية لعدم ملاك للقيمومة في الغير ، ولا في المتخاصمين على المرأة ، حتى لا تصلح للوكالة والقضاء .

وبعد ثبوت اختصاص ملاك القيمومة بالأُمور الاجتماعية العائليّة . فهل تعمّ كل الأُمور ولو كان خارجاً عن إطار الزوجية أو تختص بهذا الإطار وهذا هو المهم ؟

وبعبارة أُخرى : هل تختص الولاية بالعلاقات الزوجية ونظام العائلة ؟ ففي كل أمر له صلة بهذا النظام ، فالرأي هو رأي الزوج وله التسلط والسيطرة إلّا إذا