نظام النكاح في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٨٨

الآية الثانية :

في المأتي » . « 1 »

بقي الكلام في الوجوه التي ذكرها السيد المرتضى ، فإليك تبيين الحال فيها :

1 - ذكر السيد المرتضى ره : أنّ هذا التفسير تخصيص بلا وجه والظاهر هو الأعم من هذا ، ومن الإتيان من القبل والدبر .

يلاحظ عليه : أنّ لفظة « حرث » قرينة على التخصيص فإذا قيل للحارث : احرث أيّ موضع شئت فلا يفهم منه إلّا الحرث في الأراضي الصالحة لا القاحلة من الرمل والحجارة ، فإذا قيل للزوج : ائت حرثك من أيّ طريق ، فلا يفهم منه إلّا الحرث في المحلّ المعدّ له .

2 - كيف تكون قرينة ، مع جواز التصريح بالتعميم بأن قال : من قبل أو دبر ولما تنافي .

يلاحظ عليه : أنّ التصريح بالتعميم لا ينافي الظهور في الاختصاص ولو صرّح يقدم على الظاهر أو على الأظهر .

3 - قد أُبيح وطؤهنّ في غير موضع الحرث كالوطئ دون الفرج .

يلاحظ عليه : أنّه قد علم من دليل آخر فلا يكون قرينة على التعميم في الآية .

الآية الثانية :

الآية الثانية :

قوله سبحانه : ( إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ) . « 2 »

وقوله سبحانه : ( أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ

( 1 ) المغني : 7 / 227 ، وغيره . ( 2 ) الأعراف / 81 .