نظام النكاح في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٤٦٩
10 - ارتداد أحد الزوجين أو كليهما
أضف إلى ذلك أنّ الآية تجعلهم في مقابل ( الَّذِينَ أَشْرَكُوا ) وهو دليل على مغايرتهم مع المشركين وبما أنّ الطوائف الواردة في القرآن لا تتجاوز المشرك والكتابي والدهري ، وبما أنّهم ليسوا مشركين ولا دهريين فمقتضى الحصر أنّهم من أهل الكتاب ، وشهد القرآن على كون يحيى ذا كتاب ولعلّ رميهم بالتنصّر فلأجل قرب عهد النبيين يحيى والمسيح .
ثمّ إنّ انحصار أهل الكتاب في الأربعة : النصراني ، واليهودي ، والمجوسي ، والصابئي مع كثرة الكتب وتجاوزها عن مائة لأجل كون كتب أصحاب الشرائع ، تشمل التشريع والأحكام والفرائض والمحرّمات ، وأمّا كتب غير هؤلاء لم تكن كتب شريعة وحكم وإنّما كانت كتب قصص وحكايات ومواعظ ونصائح .
10 - ارتداد أحد الزوجين أو كليهما
10 - ارتداد أحد الزوجين أو كليهما
إذا ارتدّ أحد الزوجين أو كلاهما فإمّا أن يكون المرتدّ هو الزوج أو الزوجة ، أو كلاهما .
وعلى جميع التقادير فإمّا أن يكون ارتداد كلّ عن ملّة ، أو عن فطرة وعلى جميع الفروض إمّا أن يكون الارتداد قبل الدخول ، أو بعده .
ويقع الكلام في موضعين :
أحدهما : بقاء علقة النكاح أو انفساخها .
ثانيهما : استحقاقها للمهر كلًا ، أو بعضاً .
الموضع الأوّل : في بقاء علقة النكاح وعدمه
المشهور عند الفقهاء هو التفصيل الآتي .
1 - إذا ارتدّ أحد الزوجين عن الإسلام قبل الدخول انفسخ العقد بينهما في