نظام النكاح في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

الثاني حكم الدخول مع عدم الإفضاء

وعبارة ابن إدريس صريحة في أنّه بالدخول تحرم أبداً ولا تخرج عن حبالة الرجل ، ثمّ أوّل كلام الشيخ .

نعم خصّ الحرمة الأبدية في العبارة الثانية بصورة الإفضاء .

وكلام المحقّق : غير صريح في حرمة الدخول ، ولكنّه صريح في عدم الخروج عن الزوجية ، والتفصيل في الحرمة الأبدية بين الإفضاء وعدمه .

وكلام العلّامة صريح في حرمة الدخول ، والتفصيل في الحرمة الأبدية بين الإفضاء وعدمه ، والتوقّف في الخروج عن حبالته .

فتلخّص أنّ التصريح بحرمة الدخول صدر من الشيخ في النهاية ، والعلّامة في القواعد ولعلّ الباقين كانوا مسلّمين ذلك فلم يتعرّضوا به ، ويدلّ عليه ما يترتّب عليه من عقوبات في كلامهم وهو شاهد على تسليمهم حرمة الدخول ،

ولنأخذ بالبحث الذي ذكرناه في صدر البحث .

ولنأخذ بالبحث الذي ذكرناه في صدر البحث .

الأوّل حرمة الدخول قبل إكمال التسع

الأوّل حرمة الدخول قبل إكمال التسع

يدلّ عليها من النصوص صحيح الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إذا تزوّج الرجل الجارية وهي صغيرة فلا يدخل بها حتّى يأتي لها تسع سنين » « 1 » وقد عرفت وجه عدم التعرّض به في كلمات السابقين .

الثاني حكم الدخول مع عدم الإفضاء

الثاني حكم الدخول مع عدم الإفضاء

إذا أدخل بها قبل إكمال التسع ولم يكن هناك إفضاء ، فهل تحرم عليه مؤبداً

( 1 ) الوسائل : 14 ، الباب 45 من أبواب مقدمات النكاح ، الحديث 1 ، ومثله خبر عمّار السجستاني ، وأمّا الترديد بين التسع والعشر في الحديث 2 و 3 فهو من الراوي فيرفع الإجمال بصحيح الحلبي ، وأمّا خبر إبراهيم بن غياث من التركيز على الدخول قبل العشر فهو معرض عنه .