نظام النكاح في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

مشكلة عدم الانعكاس بين المدّة وكلّ من العدد والأثر

مشكلة عدم الانعكاس بين المدّة وكلّ من العدد والأثر

مشكلة عدم الانعكاس بين المدّة وكلّ من العدد والأثر

إنّ ظاهر الموثقة هو الاكتفاء بالمدّة في نشر الحرمة وإن لم يبلغ العدد ، وهو مشكل ، ضرورة لغوية التحديد بالعدد حينئذ . فالظاهر تحقّق المدّة غالباً قبل تحقّق العدد ، فإنّ الطفل حسب العادة لا يرضع في اليوم والليلة أزيد من عشر رضعات أو اثنتي عشرة كما هو ظاهر لمن لاحظ ولده الرضيع أو استفسر عمّن له ولد رضيع . فما ذكره صاحب الجواهر معلّلًا الاكتفاء بالمدّة وإن لم يبلغ العدد بقوله : « يمكن أن يكون تحديد الشارع ملاحظاً فيه الوسط من الناس ، فانّه كما اعترف به في المسالك يأتي على العدد تقريباً » لا يخلو من نظر .

ولأجل هذا الإشكال التجأ الشيخ ، والعلّامة في التذكرة إلى أنّهما ( أي اليوم والليلة أو الأثر ) لمن لم يضبط العدد ، ومقتضاه عدم اعتبارهما مع العلم بالنقص عن العدد .

والحقّ أنّ عدم انعكاس العلامتين ( المدّة والعدد ) معضلة تحتاج إلى تدبير تام للدفاع عنها . « 1 »

وأمّا عدم الانعكاس من جانب الأثر فغير مضرّ ، ضرورة ندرة اتفاق حصول الأثر المحسوس قبل المدّة والعدد ، فالقول بكون الأثر علامة مستقلّة ، لا يضرّ بكون العدد والمدّة علامتين .

على أنّ للأثر مادّة افتراق لا يزاحم فيها العلامتين وهي ما إذا تحقّق الأثر

( 1 ) أقول : يمكن أن يقال : إنّ طبيعة التحديد بالعدد تقتضي كون الرضعات كاملة ، وعلى هذا يكون تحديد الشارع المحرّم بالمدّة ناظراً إلى الرضعات الناقصة فحسب . وعلى ذلك ، فلو وقع الرضاع برضعات كاملة اشترط وقوع خمس عشرة رضعة مع الشرائط الآتية حتى يحصل التحريم . ولو وقع الرضاع برضعات ناقصة متتالية اشترط أن يستغرق مدّة يوم وليلة حتى يحصل التحريم . ( المقرّر )