فقه العقود — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

النسبة بين العقد والعهد :

عَهْدِي الظَّالِمِينَ ، والتكليفيّ كما مضى من قوله تعالى : وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ ، وكقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ « 1 » ، وقوله تعالى : أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ « 2 » . والعهد بهذا المعنى يكون فعله ( عهد ) ، ويتعدّى ب‍ ( إلى ) .

والثاني : الميثاق ، وفعله ( عاهد ) ويتعدّى بنفسه ، أو ( تعهّد ) ويتعدّى باللام . قال تعالى : وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ « 3 » ، وقال تعالى : بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ « 4 » ، وقال تعالى : وَلَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ « 5 » .

والعهد بهذا المعنى الثاني هو الذي يتعلّق به الوفاء ، قال اللّه تعالى : وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً « 6 » ، وقال تعالى : وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ « 7 » ، وقال تعالى : وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا « 8 » ، وقال تعالى : الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ « 9 » .

( 1 ) آل عمران : 183 . ( 2 ) يس : 60 . ( 3 ) التوبة : 75 . ( 4 ) التوبة : 1 . ( 5 ) الأحزاب : 15 . ( 6 ) الفتح : 10 . ( 7 ) النحل : 91 . ( 8 ) البقرة : 177 . ( 9 ) الرعد : 20 .