قراءات فقهية معاصرة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

الجهة الثانية فيما يستفاد من الروايات الخاصّة في موضوع هذا الحد

دخل على امرأة وهي حبلى فقتل ما في بطنها فعمدت المرأة إلى سكّين فوجأته بها فقتلته . فقال : « هدر دم اللص » ( « 1 » ) .

8 - ومنها : رواية السكوني عن جعفر عليه السلام عن آبائه عليهم السلام ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « من شهر سيفاً فدمه هدر » ( « 2 » ) .

9 - ومنها : صحيح ابن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سألته عن رجل سارق دخل على امرأة ليسرق متاعها ، فلمّا جمع الثياب تبعتها نفسه فواقعها ، فتحرّك ابنها فقام فقتله بفأس كان معه ، فلمّا فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفأس فقتلته ، فجاء أهله يطلبون بدمه من الغد ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : « يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ، ويضمن السارق فيما ترك أربعة آلاف درهم بما كابرها على فرجها ؛ لأنّه زانٍ وهو في ماله يغرمه ، وليس عليها في قتلها إيّاه شيء ؛ لأنّه سارق » ( « 3 » ) .

10 - ومنها : معتبرة السكوني عن جعفر عليه السلام ، عن أبيه عليه السلام ، عن عليّ عليه السلام أنّه أتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين عليه السلام إنّ لصّاً دخل على امرأتي فسرق حليّها ؟

فقال : « أما أنّه لو دخل على ابن صفية لما رضي بذلك حتى يعمّه بالسيف » ( « 4 » ) .

هذه عمدة الروايات في اللصّ ، وقد ورد في بعضها التعبير عنه بأنّه محارب للَّه ولرسوله ، وفرّع عليه بأنّه يجوز قتله ، ولكن الظاهر أنّ هذا ليس بملاك العقوبة والجزاء أو الالحاق بباب المحاربة ، بل من باب الدفاع وأنّه يجوز في مقام الدفاع قتله إذا توقّف عليه - كما قيّده بذلك مشهور الفقهاء - ، ويمكن أن يستفاد منها

( 1 ) ( ) الوسائل 19 : 44 و 43 ، ب 22 ، قصاص النفس ، ح 6 . ( 2 ) ( ) المصدر السابق : ح 7 . ( 3 ) ( ) المصدر السابق : ح 5 . ( 4 ) ( ) المصدر السابق 11 : 91 ، ب 46 ، جهاد العدو ، ح 1 .