موسوعة أحكام الأطفال وأدلتها — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

عدم اختصاص الخمس بأيتام السادة في فقه أهل السنّة

غيبته فوِّض أمرها بيد الفقيه الجامع للشرائط ، وأحد مصارفها أيتام السادة ؛ لأنّهم من ذوي القربى الذين كانوا ذا سهم منه .

عدم اختصاص الخمس بأيتام السادة في فقه أهل السنّة

عدم اختصاص الخمس بأيتام السادة في فقه أهل السنّة

فقهاء المذاهب الأربعة من أهل السنة لا يعتقدون باختصاص سهم من الخمس بأيتام السادة ، كما قال به فقهاء الشيعة ، بل قالوا : كان سهم الأيتام في الخمس لكلّ يتيم ، سواء كان من أولاد بني هاشم أو من غيرهم ، كما قالوا به في المساكين وابن السبيل ، لإثبات هذا نذكر شطراً من كلماتهم .

أ - الشافعية : قال الفقيه الشافعي النووي :

« ويقسّم الخمس على خمسة أسهم : سهم لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وسهم لذوي القربى ، وسهم لليتامى ، وسهم للمساكين ، وسهم لابن السبيل . . . فأمّا سهم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فإنّه يصرف في مصالح المسلمين - إلى أن قال : - وأمّا سهم ذوي القربى فهو لمن ينتسب إلى هاشم والمطّلب ابني عبد مناف . . . وأمّا سهم اليتامى فهو لكلّ صغير فقير لا أب له ، فأمّا من له أب فلا حقّ له فيه . . . وأمّا سهم المساكين فهو لكلّ محتاج من الفقراء والمساكين . . . » « 1 » .

ب - الحنفية : قال الكاساني :

« فيقسّم الخمس عندنا على ثلاثة أسهم : سهم لليتامى ، وسهم للمساكين وسهم لأبناء السبيل ، ويدخل فقراء ذوي القربى فيهم ويقدّمون ، ولا يدفع إلى أغنيائهم شيء ، وعند الشافعي لذوي القربى سهم على حدّه يصرف إلى غنيّهم وفقيرهم » « 2 » .

والظاهر من كلامه أنّه يدخل فقراء ذوي القربى في الثلاثة الذين يستحقّون

( 1 ) المجموع شرح المهذّب 21 : 162 - 163 . ( 2 ) بدائع الصنائع 6 : 102 .