موسوعة أحكام الأطفال وأدلتها — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

الأحكام المترتّبة على الرضاع

معنى الحديث النبويّ صلى الله عليه وآله

معنى الحديث النبويّ صلى الله عليه وآله

قبل بيان أحكام نشر الحرمة بالرضاع يلزم أن نبيّن معنى هذه العبارة : « يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب » التي تضمنتها أخبار الفريقين واستفاض نقلها بينهم .

يقول السيّد بحر العلوم : « ما يحرم من النسب من العناوين السبعة النسبية - :

من الأمّ ، والبنت ، والأخت ، والعمّة ، والخالة ، وبنات الأخ ، وبنات الأخت ، المذكورة في الآية الشريفة - إذا وجد نظيره في الرضاع أوجب الحرمة بإرادة العنوان من الموصول وإلّا فنفس من يحرم من النسب لا معنى لكونه يحرم من الرضاع ، كما هو ظاهر العبارة ، فلا بدّ من انتزاع عنوان يكون وجوده مناطاً في الحكم ، وإنّما وقع التعبير بذلك لبيان اعتبار اتّحاد العنوان الحاصل منهما ، فيكون حاصل المعنى : أنّ الرضاع يوجب ربطاً على حدّ ربط النسب ، وعلاقة نحو علاقته ، كما يعرب عنه تشبيه لحمته بلحمته - وعلى ما قيل : « إنّ لحمة الرضاع كلحمة النسب » - فالعلائق السبعة الرضاعيّة تحرم كما تحرم العلائق السبعة النسبية ، وبعبارة أخرى : أنّ الرضاع يحدث ما يحدثه النسب من العناوين السبعة ، ويفعل فعله في تحقّقها بعد تنزيل الرضاع منزلة الولادة في ذلك ، فيجري مجراه في التحريم ، سواء كان الحكم به بسبب النسب أو بسبب المصاهرة كأمّ الزوجة الرضاعية ، فإنها محرّمة على زوج بنتها من الرضاع ، ولكنّها بالمصاهرة لا بالرضاع » « 1 » .

الأحكام المترتّبة على الرضاع

الأحكام المترتّبة على الرضاع

تترتّب على الرضاع مع شرائطه أحكام نذكرها اختصاراً :

الأوّل : إذا حصل الرضاع المحرّم ، انتشرت الحرمة بين المرضعة وفحلها إلى

( 1 ) بلغة الفقيه للسيد محمّد آل بحر العلوم 3 : 130 .