معجم فقه الجواهر — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

3 - اعتبار إذن الوليّ في الصلاة على الميّت :

وكذا إن نسي الإقامة من الصلوات كلّها رجع إلى الإقامة ما لم يركع " وعن ابن سعيد : " من تعمّد ترك الأذان وصلّى جاز له أن يرجع فيؤذِّن ما لم يركع . . فإن نسيه لم يرجع بكلّ حال " .

والمحكيّ عن ابن الجنيد : أنّه يرجع إلى الإقامة ما لم يقرأ عامّة السورة ، والمحكيّ عن المنتهى والدروس والنفلية والموجز الحاوي وكشفه والروضة وشرح النفلية الرجوع إليها كما يرجع إليهما معاً ، بل قيل : قد يظهر من النفلية أنّه المشهور ، ولعلّه لا يخلو من قوّة .

وفي خبر زكريا بن آدم : " ذكرتُ في الركعة الثانية وأنا في القراءة أنّي لم أُقم . . . ، قال : أسكت موضع قراءتك وقل : قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، ثمّ امضِ في قراءتك . . " ولم يعمل به أحد إلّا ما يحكى عن الشيخ في كتابي الأخبار .

وتخصيص المصنّف الحكم بالمنفرد تبعاً للمحكيّ عن المبسوط محالف لإطلاق النصّ والفتوى ومعقد الإجماع .

والمتيقّن من النصّ والفتوى الرخصة في الرجوع عند الذكر ، أمّا إذا عزم على تركه وإن لم يقع منه فعل لم يجز له الرجوع ، بل الأحوط له ذلك إذا مضى له زمان في التردّد في الرجوع وعدمه بعد الذكر .

والمتيقّن الرجوع للنسيان كملًا ، أمّا نسيان بعض الفصول أو الشروط فلا ، اللّهمّ إلّا أن يقال : مع فرض النسيان الذي يكون بسببه الفساد يتّجه التدارك ، وهو لا يخلو من قوّة ، خلافاً للعلامة الطباطبائي في منظومته .

9 / 64 - 71

إِذْخِر

1 - قطع شجر الإِذخر من الحرم :

حرم / أوّلًا 2 ب / 1 [ 4 ]

( 4 ) ( 18 / 419 )

2 - مضغ الأُذخر عند دخول مكّة :

طواف / أولًا 2 ب

مكّة / 4 ب

( 19 / 281 )

أذكار

انظر : ذِكْر

أُذُن

1 - استحباب ثقب أُذن المولود :

ولادة / 9

( 31 / 263 - 264 )

2 - قصاص الجناية على الأُذن :

قصاص / ثانياً 5 ج‍

( 42 / 385

382

367 )

3 - دية الجناية على الأُذنين :

ديات / ثالثاً 4

( 43 / 200 - 203 )

إذْن

1 - اشتراط كون مكان المصلّي مملوكاً أو مأذوناً في التصرّف فيه :

صلاة / رابعاً 2

أ ( 8 / 279 - 284 )

2 - اشتراط إذن المالك في صحّة الصلاة في لباسه وحكم الصلاة في اللباس المغصوب مع إذن مالكه :

صلاة / خامساً 6

صلاة / خامساً 6 ج‍

( 8 / 158 - 159

153 )

3 - اعتبار إذن الوليّ في الصلاة على الميّت :

صلاة الميّت / ثالثاً 1 ج‍ / 2

( 12 / 20 - 21 )