منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

المبحث الثالث في منافيات الصلاة

الصوت كثيرا . ولو تعذّر الإسماع لم يجب رفع الصوت بالرد حتى بالمقدار المتعارف ، بل يكفي الرد الخفي . نعم الأحوط وجوبا الإعلام بالرد بمثل الإشارة .

( مسألة 292 ) : إذا كانت التحية بغير السّلام لم يشرع الرد في الصلاة بل يكون مبطلا لها . نعم يستحب الرد في غير الصلاة بها أو بأحسن منها .

( مسألة 293 ) : ردّ السّلام واجب كفائي ، فإذا خوطب بالسلام جماعة أجزأهم رد واحد منهم وإن كان صبيا مميزا ، وإن استحب للآخرين الردّ أيضا .

وحينئذ إذا كان المصلي أحدهم ، فإن لم يردّ غيره وجب عليه الردّ ، وإن ردّ غيره فالأحوط وجوبا عدم الردّ منه ، بل لو علم أو احتمل عدم قصده بالسلام من بينهم فلا إشكال في عدم جواز الرد عليه حتى لو لم يرد واحد منهم .

( مسألة 294 ) : إذا تعدد السّلام من شخص واحد أو من جماعة أجزأ في الرد للكل الجواب مرة واحدة . نعم لو تجدّد السّلام بعد الرد وجب ردّه .

( مسألة 295 ) : إذا سلّم كلّ من الشخصين على الآخر دفعة واحدة وجب على كلّ منهما الرد على صاحبه ولم يكتف بسلامه عليه . أما إذا تأخر سلام أحدهما عن الآخر كفى في الرد ولا يحتاج إلى قصد عنوانه . نعم إذا لم يعلم الثاني بسلام الأول حينما سلم عليه فالأحوط وجوبا الرد .

( مسألة 296 ) : إذا سلّم سخرية أو مزاحا أو إحراجا لم يجب الرد .

( مسألة 297 ) : إذا كان السّلام بصيغة « عليكم السّلام » وجب الرد به .

( مسألة 298 ) : يجب في رد السّلام الفورية العرفية بالنحو المتعارف ، فإذا أخر عصيانا أو نسيانا حتى خرج عن صدق الجواب لم يجب الرد ، وفي الصلاة لا يجوز ، ولو شك في عدم صدق الجواب فالحكم كما لو علم بعدم صدقه .

( مسألة 299 ) : الأحوط وجوبا عدم بدء المسلم للكافر بالسلام إلا مع لزومه