الدلائل في شرح منتخب المسائل — الجزء ١، الصفحة ٩٤

[ في كيفية تطهير المتنجس ]

بل وكذا من ظاهر الحيوانات على ما مرّ ( 1 ) .

مسألة 50 : لا يجوز أكل الأشياء النجسة أو المتنجّسة ولا شرب المائعات النجسة ولا المتنجّسة ( 2 ) .

( 1 ) وتقدّم الكلام حوله .

( 2 ) ما يمكن أن يستدلّ به على هذا الحكم أمور : منها قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « 1 » .

بتقريب أنّه سبحانه فرع وجوب الاجتناب عن الأمور المذكورة على كونها رجسا وحيث إنّ النجس أو المتنجّس رجس يلزم اجتنابه ، ومن الواضح أنّ الأكل في المأكول والشرب في المشروب أظهر آثارهما أو من أظهرها فيلزم اجتنابهما .

ويرد عليه : أنّ الرجس في اللغة له معان عديدة ؛ منها : القذارة ، ومنها :

العمل القبيح ، وعليه لا مجال للاستدلال به على المدّعى إذ من الممكن أنّه أريد منه في الآية العمل القبيح ويشهد على ذلك قوله تعالى : مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فإنّه سبحانه جعله من أعمال الشيطان .

ويؤيّد ذلك أنّ الميسر من الأعمال مضافا إلى أنّ اللّه سبحانه أردف قوله رجس بقوله : من عمل الشيطان وكون النجس من عمل الشيطان أوّل الكلام .

ومنها قوله تعالى : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ « 2 » بدعوى أنّ النجس رجز فيلزم

( 1 ) المائدة : 90 . ( 2 ) المدّثر : 5 .