الدلائل في شرح منتخب المسائل — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

[ الثاني عشر مسّ الميّت على الأحوط ]

. . . . . . . . . .

الصلاة فإنّه إذا فعل ذلك مرّات لم يعد إليه الشكّ .

قال زرارة : ثمّ قال : إنّما يريد الخبيث أن يطاع فإذا عصي لم يعد إلى أحدكم « 1 » . ولكن ذكرنا أخيرا أنّه لا يستفاد من الحديث حرمة العمل بل المستفاد منه أنّ شكّ كثير الشكّ والوسواسي لا اعتبار به فلو احتاط كي يحرز الواقع لا يرتكب الحرام ، فلاحظ .

( 1 ) الوسائل ، الباب 16 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الحديث 2 .