الدلائل في شرح منتخب المسائل — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

[ السادس والسابع : الكلب والخنزير البريّان ]

والخنزير البريّان ( 1 ) .

من غير فرق بين ما تحلّ فيه الحياة وغيره كالشعر والظفر ولا بين أجزائهما وفضلاتهما كلعابهما وألبانهما ( 2 ) .

( 1 ) قال في الخلاف على ما نقل عنه إنّ الخنزير نجس بلا خلاف ، وقال في المنتهى والتذكرة على ما نقل عنه : الكلب والخنزير نجسان عينا عند علمائنا إلى غير ذلك من كلماتهم رضوان اللّه تعالى عليهم ، ويدلّ على نجاسته ما رواه عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام قال : سألته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به ؟

قال : إن كان دخل في صلاته فليمض وإن لم يكن دخل في صلاته فينضح ما أصاب من ثوبه إلّا أن يكون فيه أثر فيغسله ، قال : وسألته عن خنزير يشرب من إناء كيف يصنع به ؟ قال : يغسل سبع مرّات « 1 » .

وما رواه سليمان الإسكاف قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن شعر الخنزير يخرز به ، قال : لا بأس به ولكن يغسل يده إذا أراد أن يصلّي « 2 » .

وما رواه عليّ بن رئاب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في الشطرنج ، قال : المقلّب لها كالمقلّب لحم الخنزير قلت : وما على من قلب لحم الخنزير ؟ قال : يغسل يده « 3 » . إلى غير ذلك من الروايات الواردة في الباب .

( 2 ) فإنّ مقتضى إطلاق بعض الأخبار الدالّة على النجاسة ذلك مضافا إلى

( 1 ) الوسائل ، الباب 13 من أبواب النجاسات ، الحديث 1 . ( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 3 . ( 3 ) الوسائل ، الباب 13 من أبواب النجاسات ، الحديث 4 .