ولاية الفقيه ، تأريخها ومبانيها — الصفحة ٣٠

الحاكميّة في القرآن

1 ) إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ « 1 » .

2 ) وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ « 2 » .

3 ) وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ « 3 » .

4 ) وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ « 4 » .

وذلك لأن الحكومة الذاتيّة والولاية بمعنى مالكيّة التدبير وحقّ التّصرف لا تثبت لأحد إلا إذا كان مالكا حقيقة ، والمالكيّة الحقيقية متوقّفة على الخالقيّة وحيث إن الخالقيّة ، منحصرة بالله ولا خالق حقيقة غير اللّه لقوله سبحانه :

لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ « 5 » .

وقوله سبحانه : هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ « 6 » .

فالمالكية الحقيقية أيضا له سبحانه ، تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ « 7 » .

وعليه فالولاية الحقيقية أيضا له سبحانه ومنحصرة فيه لقوله عزّ شأنه :

أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ « 8 » .

وفي هذه الآية إشارة إلى أن سبب انحصار الولاية هو أن إحياء

( 1 ) الأنعام / 57 . ( 2 ) المائدة / 44 . ( 3 ) المائدة / 45 . ( 4 ) المائدة / 47 . ( 5 ) الأعراف / 54 . ( 6 ) فاطر / 3 . ( 7 ) الملك / 1 . ( 8 ) الشورى / 9 .