الأنوار ومحاسن الأشعار — الصفحة ٣٢٧

في قوس البندق « * »

وفي مجاريها صبيب عصفر * ثم افترقنا بالكثيب الأعفر

فرقين مقسومين عند المعبر * من أيمن محتجن وأيسر

والطير قد غطّين ماء الجعفري * من بين صفراء وبين أصفر

والنعب يترى كنظام الجوهري * والوزّ في آذيّها المكدّر

زرق مآقيهنّ لم تجحّر * تبدي نشيج الهائم المستعر

حتى إذا قمنا قيام الأزهر * ونهضت فقلت خذ ذا أوذر

كأنّ وقع البندق المقدّر * فيها وقد كسّر ما لم يجبر

وقع طبول في نواحي عسكر * لا يرزق الانسان ما لم يقدر

ولعبد الله بن محمد في الجلاهق « * » :

يا رب ضحضاح قريب المشرع * مطرد مثل السيوف اللّمع

محتجر عن الطريق المهيع * مجلّل بسانحات وقّع

من كلّ موشيّ الطراز أدرع * موشّح بمرطه الموشّع

أو أخضر الردف طرير أسفع * كأنّ عينيه ولمّا يهرع

فصّا عقيق ركّبا لإصبع * ذي جمّة وحف وفرق أفرع

قرّط حسنا بلآل أربع * وعقد درّ حول جيد أتلع

فهو لعين الناظر الممتّع * كصنم بجوهر مرصّع « 527 »

وردته قبل انتباه الهجّع * بكلّ جذّام النهى سمعمع « 528 »

* الجلاهق بضم الجيم البندق المعمول من الطين الواحدة جلاهقه وهو فارس كذا جاء في لسان العرب 10 / 37 والقاموس المحيط 3 / 218 وتاج العروس 6 / 307 وقد أوردها الدكتور عبد الرحمن رأفت بفتح الجيم ص 22 مشيرا إلى أنه نقلها من تاج العروس ، والموجود في التاج بالضم ويبدو أنه نقل حركة الكلمة من هامش الورقة حيث كانت مفتوحة الجيم ولا يعتمد على الهامش . والقصيدة في المصايد ص 253 - 255 مع اختلاف في الترتيب . ( 527 ) المستمتع بدل الممتّع . ( 528 ) عجز البيت : بكل مأمول الندى سمعمع وهو من أسماء الشيطان يطلق على الرجل النابه .