الأنوار ومحاسن الأشعار — الصفحة ٢٧٦

في الفهود

وقد أنشرا عن برثنين مزيّل * لحومهما شثنين لمّا وسنّما

تكنّفن أظفارا كأنّ حجونها * حجون الصياصي أعجزت أن تقلما « 184 »

بعينين لو يدنى إلى قبسيهما * ذبال تذكّى منهما وتضرّما « 185 »

ونابين لو يسطو الزمان على الورى * بحدّيهما كان الحمام مقدّما « 186 »

وشدقين كالغارين يلتهمان ما * من الربدوا الخنس الأوابد ألهما « 187 »

فعلّمته الإمساك للصيد بعد ما * يئست لجهل الطبع أن يتعلّما « 188 »

فجاء على ما شئته ووجدته * محلا لما قد [ كان ] من قبل حرما « 189 »

إذا ما غدونا نبتغي الصيد أسمحت * لنا نفسه ألّا تريق له دما

ولا يتولى منه إرهاق نفسه * ولكن يؤدّيه صحيحا مسلّما « 190 »

يروم لنا في ذاك سمعا وطاعة * حفاظا على ذمّاتنا وتذمّما « 191 »

فيكفيه من إحضاره وثباته * ومن [ روعات ] الصيد أن يتجهما « 192 »

فلسنا نردّ الطرف الّا بأن نرى * لقبضته في جثة الصيد ميسما « 193 »

كأنّ إله الخلق أصفاه رقة * وحكّمه في نفسه فتحكّما « 194 »

ولعبد الله بن المعتز في فهده « 195 » :

ولا صيد إلّا بوثّابة * تطير على أربع كالعذب

تضمّ الطريد إلى نحرها * [ كضمّ المحبّة من لا تحب ] « 196 »

( 184 ) تضمّنّ بدل تكنفن . ( 185 ) وعينان . . . ذبالا . ( 186 ) نابان . ( 187 ) شدقان . . . من الربد والحمش [ الأحمش دقيق الساقين ] . ( 188 ) وعلمته . . . لطبع الجهل ( 189 ) في الأصل الفعل [ كان ] ساقط وقد أثبتناه لإتمام المعنى . ( 190 ) وما يتولى . ( 191 ) البيت غير موجود . ( 192 ) روغان بدل روعات . ( 193 ) البيت غير موجود . ( 194 ) البيت غير موجود . ( 195 ) الديوان ص 65 [ العذب أغصان الأشجار ] . ( 196 ) كضم المحب لمن قد أحب وهو أصح .