الأنوار ومحاسن الأشعار — الصفحة ١٨١
4 - في الظعن :
ووجه كقرطاس الشآمي ومشفر * كسبت اليماني قدّه لم يحرّد « 208 »
وعينان كالماويّتين استكنّتا * بكهفي حجاجي صخرة قلت مورد
طحوران عوّار القذى فتراهما * كمكحولتي أمّ أمّ فرقد
ويصف أذنها فيقول :
وصادقتا سمع التوجّس للسرى * لهجس خفيّ أو لصوت مندّد
مؤلّلتان تعرف العتق فيهما * كسامعتي شاة بحومل مفرد
ويصف طوعها وحسن قيادتها فيقول :
وإن شئت سامى واسط الكور رأسها
وعامت بضبعيها نجاء الخفيدد
ويصف إسراعها ونشاطها فيقول :
أحلت عليه بالقطيع فأجذمت * وقد خبّ آل الأمعز المتوقّد
فذالت كما ذالت وليدة مجلس * تري ربّها أذيال مرط ممدّد « 209 »
4 - في الظعن :
4 - في الظعن :
من أجود ما قيل في ذلك قول المثقب العبدي « 210 » :
لمن ظعن تطالع من حبيب * وأخرجت من الوادي لحين « 211 »
مررن على شراف فذات رجل * ونكّبن الذرابح عن يميني « 212 »
( 208 ) في المعلقات خد بدل وجه ، يجرد بدل يحرد والتجريد اضطراب القطع وتفاوته . ( 209 ) سحل بدل مرط [ السبت : جلود البقر المدبوغة ، الماوية المرآة ، الحجاجي العظم المشرف على العين ، القلت النقرة في الجبل ، الفرقد ولد البقرة الوحشية ، المؤلّلة التحديد والتدقيق من الآلة وهي الحربة ، الخفيدد الظليم ، الأمعز مكانه يخالط ترابه حجارة وحصى ، . ( 210 ) شعراء النصرانية ص 405 - 406 وانظر شعره ص 29 وما بعدها . ( 211 ) تطّلع بدل تطالع ، فما خرجت بدل وأخرجت ، صبيب بفتح الصاد بدل صبيب وهو موضع . ( 212 ) شراف اسم ماء ، ذات رجل موضع في ارض بكر بن وائل ، الذرابح موضع بين كاظمة والبحرين [ باليمين بدل عن يميني ] وفي المجموعة هجل بدل رجل .