الجمرات في الماضي والحاضر — الصفحة ٣١

المجموعة الخامسة وتشمل بعض متأخري الفقهاء الذين قالوا بكفاية الرمي إلى الشاخص أو إلى محل اجتماع الحصى

47 - ويقول الإمام أحمد المرتضى في « شرح الأزهار » :

« لا يشترط بقاء الحصى في المرمى ، فلو وقعت فيه ثمّ تدحرجت عنه لم يضرّ » « 1 » .

48 - ويقول محيي الدين النووي في « المجموع » :

« قال أصحابنا : ولا يشترط بقاء الحجر في المرمى ، فلو رماه فوقع في المرمى ثمّ تدحرج منه وخرج عنه أجزأه ، لأنه وجد الرمي إلى المرمى وحصوله فيه » « 2 » .

المجموعة الخامسة وتشمل بعض متأخري الفقهاء الذين قالوا بكفاية الرمي إلى الشاخص أو إلى محل اجتماع الحصى

المجموعة الخامسة وتشمل بعض متأخري الفقهاء الذين قالوا بكفاية الرمي إلى الشاخص أو إلى محل اجتماع الحصى

، وبعبارة أخرى أنّه يستفاد التخيير من كلامهم ، ومحصلة كلامهم كفاية الرمي إلى مجتمع الحصى ، ومن القائلين بهذه المسألة :

49 - الشهيد الاوّل ( قدس سره ) في كتاب « الدروس » يقول :

« والجمرة اسم لموضع الرمي ، وهو البناء أو موضعه ممّا يجتمع من الحصى ، وقيل : هي مجتمع الحصى لا السائل منه ، وصرّح علي بن بابويه بأنّه الأرض » « 3 » .

50 - الفاضل الأصفهاني ( قدس سره ) في « كشف اللثام » يقول في تفسير الجمرة :

« وهي المِيل المبني ، أو موضعه » « 4 » .

إنّ النقطة المهمّة التي جاءت في كلام الشهيد الثاني تتركّز في قوله : « أو

( 1 ) . شرح الأزهار ، ج 2 ، ص 122 . ( 2 ) . المجموع ، ج 8 ، ص 173 . ( 3 ) . الدروس ، ج 1 ، ص 428 . ( 4 ) . كشف اللثام ، ج 6 ، ص 114 .