الجمرات في الماضي والحاضر — الصفحة ١٥

المجموعة الأولى وهم الذين عبّروا عن الجمرة بكونها أرضاً أو مرمىً

المجموعة الأولى وهم الذين عبّروا عن الجمرة بكونها أرضاً أو مرمىً

المجموعة الأولى وهم الذين عبّروا عن الجمرة بكونها أرضاً أو مرمىً

، وقالوا : إنّ الرمي إلى تلك البقعة من الأرض مجز دون أدنى ذكر للأعمدة في كلامهم ، ومن هؤلاء :

1 - أبو الصلاح الحلبي ( قدس سره ) يقول في « الكافي » :

« فان رمى حصاة فوقعت في محمل أو على ظهر ( بعير ) « 1 » ثمّ سقطت على الأرض أجزأت ، وإلّا فعليه أن يرمي عوضاً عنها » « 2 » .

2 - السيد أبو المكارم ابن زهرة ( قدس سره ) يقول في كتاب « الغنية » :

« وإذا رمى حصاة فوقعت في محمل أو على ظهر بعير ، ثمّ سقطت على الأرض أجزأت . . . كلّ ذلك بدليل الإجماع المشار إليه » « 3 » .

ويلاحظ أنّ ابن زهرة يدّعي الإجماع على كفاية هذا النوع من الرمي .

3 - العلّامة الحلّي ( قدس سره ) يقول في كتاب « المنتهى » :

« إذا رمى بحصاة فوقعت على الأرض ، ثمّ مرّت على سَنَتها ، أو أصابت شيئاً صلباً كالمحمل وشبهه ، ثمّ وقعت في المرمى بعد ذلك أجزأه ، لأنّ وقوعها في المرمى بفعله ورميه » « 4 » .

وهذا القول يشير إلى أنّ محلّ الرمي إذا كان منحدراً فوقعت الحصاة قريبة منه وتدحرجت ثمّ وقعت في المرمى ، فإنه مجز ، وهو دليل على أنّه

( 1 ) . ورد في حاشية الكتاب المذكور : لم اهتد إلى صحيح هذه الجملة أو الكلمة وفي بعض النسخ : غطى ظهر ، والظاهر أنّ الصحيح « على ظهر بعير » . ( 2 ) . الكافي ، ص 199 . ( 3 ) . غنية النزوع ، قسم الفروع ، ص 189 . ( 4 ) . المنتهى ، ج 2 ، ص 731 ، الطبعة القديمة .