سند العروة الوثقى ( كتاب الطهارة ) — الجزء ٢، الصفحة ٩٨

[ الثامن : الكافر بأقسامه ]

. . . . . . . . . .

وملائكته ورسله وآياته تعالى ، لا سيما وانه مذكور في كثير من الآيات بما هو منشأ للعمل والطاعات فهو دخيل في درجات الايمان .

نعم بعد قيام العلم به يلزم الاعتقاد به وانكاره موجب للكفر للاستلزام كما في بقية الضرورات الاعتقادية ، فالمراد من عدم دخولها في الحدّ هو كفاية الشهادة الاجمالية بما جاء به الرسول صلّى اللّه عليه وآله من دون لزوم التفصيل في تحقق الاسلام .

فالأولى تقريب أخذه في الحدّ : ان في العديد من الآيات تارة الإشارة إلى الكفار بالأصلين الأولين بعنوان الذين لا يؤمنون بالآخر الظاهر منه ان انكاره موجب للكفر الأكبر وانه داخل في الحدّ ، وأخرى بيان التلازم والتعليل للكفر بالأصلين بالكفر به ، وثالثة أن منشأ الجحد واللجاج من الكفار هو عدم الايمان بالآخرة ، ورابعة انذار الكافر به بالعذاب المتوعّد به في الكفر الأصلي ، وخامسة التعبير عن انكاره بالكفر به .

ومادة الكفر وان كان الاستعمال القرآني على معاني متعددة بحسب درجات الكفر ولكن الاطلاق ينصرف إلى الكفر الاصطلاحي ، لا سيما وان اطلاقه على الكافرين بالأصلين .

فمن الأول : قوله تعالى وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً « 1 » ، وقوله إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى « 2 » .

ومن الثاني : قوله تعالى إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ « 3 » ، وقوله وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ . . . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ « 4 » ، وقوله وَإِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ « 5 » .

( 1 ) الاسراء / 40 . ( 2 ) النجم / 27 . ( 3 ) النحل / 22 . ( 4 ) الانعام / 92 . ( 5 ) الزمر / 45 .