سند العروة الوثقى ( كتاب الطهارة ) — الجزء ٢، الصفحة ٤٩

[ الثامن : الكافر بأقسامه ]

. . . . . . . . . .

أو الصفة في الاستعمالات القرآنية والروائية .

اطلاق ذلك في القرآن الأول : كما في قوله تعالى عقيب الآية إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلَّا هُوَ سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ « 1 » .

الثاني : قوله تعالى لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ . . . لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ « 2 » .

الثالث : قوله تعالى وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، قالَ سُبْحانَكَ « 3 » .

الرابع : قوله تعالى إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ ، لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَكُلٌّ فِيها خالِدُونَ ، لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَهُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ « 4 » ، الذي هو خطاب الكافرين فنقضوا عموم الآية بشموله للنبي عيسى عليه السّلام حيث إن النصارى يؤلّهونه فنزلت الآية إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ . . . .

الخامس : وقوله تعالى وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ « 5 » ، فههنا الاطلاق عليهم بصيغة الصفة .

ودفع ذلك : بأنه نظير قوله ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ « 6 » ، بيّن الحنف له عليه السّلام وتبرئته من الميل عن حاق الوسط إلى أهل

( 1 ) التوبة / 31 . ( 2 ) المائدة / 72 - 73 . ( 3 ) المائدة / 116 . ( 4 ) الأنبياء / 98 - 101 . ( 5 ) البقرة / 135 . ( 6 ) آل عمران / 67 .