سند العروة الوثقى ( كتاب الطهارة ) — الجزء ٢، الصفحة ١٦٣

[ مسألة : 2 لا اشكال في نجاسة الغلاة ]

. . . . . . . . . .

وهم على مراتب :

أولها : التدين ببغض عليّ عليه السّلام وأهل البيت عليهم السّلام .

والثاني : نصب العداوة لهم واظهار البغض جهارا .

والثالث : مطلق البغض لهم عليه السّلام .

الرابع : البغض لشيعتهم .

الخامس : الخارج بالحرب على الامام عليه السّلام .

معنى النصب وفي اللسان « يقال نصب فلان لفلان نصبا إذا قصد له ، وعاداه وتجرد له » ، وقال :

« والنواصب قوم يتدينون ببغضة علي عليه السّلام » ، والمناسب للمادة هو الاظهار والإقامة على ذلك كما في بقية المعاني المستعملة فيها ، وسيأتي في الروايات شواهد على إرادة هذا المعنى من الناصب .

هذا ومقتضى القاعدة في الأول ما تقدم في الخوارج ، وكذا الثاني مع فرض انكاره لفضائلهم ومودتهم .

أدلة نجاسة النواصب وأما الأدلة الخاصة فيدل على ذلك طوائف من الروايات بعضها على النجاسة وبعضها على الحكم بكفرهم فيضم إلى عموم ما دل على النجاسة به :

الطائفة الأولى روايات غسالة الحمام « 1 » ، كموثقة ابن أبي يعفور « فان اللّه تبارك وتعالى لم يخلق خلقا انجس من الكلب وان الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه » ، والتقريب ما تقدم في نجاسة الكافر من أن المفاضلة تقتضي الاشتراك في الحكم وان نجاسة الكلب مادية لا معنوية .

( 1 ) الوسائل : أبواب الماء المضاف والمستعمل باب 11 .