الزكاة في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٤٤٨

الفرع الأوّل : الزكاة متعلّقة بالعين

. . . . . . . . . .

4 . وقال المحقّق في « الشرائع » : وأمّا اللواحق فهي انّ الزكاة تجب في العين لا في الذمّة . « 1 »

5 . وقال العلّامة في « المنتهى » : الزكاة تجب في العين لا في الذمّة ، ذهب إليه علماؤنا أجمع . « 2 »

6 . وقال في « التذكرة » : الزكاة تتعلّق بالعين عندنا وعند أبي حنيفة . « 3 »

7 . وقال فخر المحقّقين في « الإيضاح » : الزكاة تتعلّق بالعين بإجماع الإمامية بمعنى ملك الفقير بالفعل لقول النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في أربعين شاة شاة . « 4 »

إلى غير ذلك من الكلمات التي نقلها العاملي في مفتاح الكرامة . « 5 »

والغرض من التصريح بذلك نفي أمرين :

أ . أن يكون إيجاب الزكاة بصورة حكم تكليفي كوجوب الانفاق على الوالدين على نحو لو خالفه ، لا يتعلّق بماله ولا بذمّته شيء ، بخلاف ترك الإنفاق على الزوجة ، فلو لم ينفق تتعلّق النفقة بذمّته ويكون مديونا يجب الخروج عنها .

ب . أن يتعلّق الوجوب بذمّته ابتداء كسائر الديون ، بحيث لا يكون لأرباب الزكاة أيّ حقّ في العين فهو مديون ، سواء بقي النصاب أم تلف بلا تفريط .

وهذان القولان ، ممّا لم يذهب إليه أحد من أصحابنا إلّا ابن حمزة على ما نسب إليه .

( 1 ) . الجواهر : 15 / 138 ، قسم المتن . ( 2 ) . المنتهى : 1 / 505 . ( 3 ) . التذكرة : 5 / 187 . ( 4 ) . الايضاح : 1 / 207 . ( 5 ) . مفتاح الكرامة : 3 / 111 ، كتاب الزكاة .