الزكاة في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٤٤٦

في المسألة فروع :

[ المسألة 31 : الأقوى أنّ الزكاة متعلّقة بالعين ]

[ المسألة 31 : الأقوى أنّ الزكاة متعلّقة بالعين ]

المسألة 31 : الأقوى أنّ الزكاة متعلّقة بالعين ، لكن لا على وجه الإشاعة ، بل على وجه الكلّي في المعيّن .

وحينئذ فلو باع قبل أداء الزكاة بعض النصاب صحّ ، إذا كان مقدار الزكاة باقيا عنده ، بخلاف ما إذا باع الكلّ ، فإنّه بالنسبة إلى مقدار الزكاة يكون فضوليا محتاجا إلى إجازة الحاكم على ما مر .

ولا يكفي عزمه على الأداء من غيره في استقرار البيع على الأحوط . * ( 1 )

مضافا إلى الروايات الواردة في المقام التي منها ما رواه عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ « 1 » قال : « كان أناس على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يتصدقون بأشرّ ما عندهم من التمر الرقيق ، القشر الكبير النوى ، يقال له : المعافارة ففي ذلك أنزل اللّه وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ » . « 2 »

أضف إلى ذلك استنكار العرف ذلك النوع من الإخراج ، وعدّه بخسا لحقوق الفقراء .

( 1 ) *

في المسألة فروع :

في المسألة فروع :

1 . الزكاة متعلّقة بالعين لا بالذمّة .

2 . يجوز بيع النصاب قبل أداء الزكاة إذا كان مقدار الزكاة باقيا عنده .

3 . إذا باع جميع النصاب يكون البيع بالنسبة إلى مقدار الزكاة فضوليا

( 1 ) . البقرة : 267 . ( 2 ) . الوسائل : 6 ، الباب 19 من أبواب زكاة الغلّات ، الحديث 3 .