الزكاة في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

الفصل الثالث في زكاة النقدين

الفصل الثالث في زكاة النقدين وهما : الذهب والفضّة . ويشترط في وجوب الزكاة فيهما - مضافا إلى ما مرّ من الشرائط العامّة - أمور : * ( 1 )

( 1 ) * كلّما أطلق النقدان يراد بهما الذهب والفضة المسكوكان ، والأصل في تعلّق الزكاة بهما ، قوله سبحانه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ . « 1 »

والضمير في قوله : وَلا يُنْفِقُونَها وإن كان يرجع إلى خصوص الفضة ، لكن المراد هو الأعم منها ومن الذهب بقرينة الصدر ، وإلّا كان ذكر الذهب فيه بلا وجه ، وتقدير الآية وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ . ( ولا ينفقونه في سبيل اللّه ) وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فحذف المعطوف ( ولا ينفقونه ) الذي عطف على يَكْنِزُونَ لدلالة الثاني وَلا يُنْفِقُونَها عليه .

ثمّ إنّ المشهور انّ الواو في قوله : وَالَّذِينَ للاستئناف لا للعطف على الجملة المتقدمة عليه ، أعني : وَيَصُدُّونَ ، فيعمّ كلّ مكتنز كتابيا كان أو مسلما .

نعم هناك من يجعل الواو للعطف ، فيختص حينئذ مفاد الآية بأهل

( 1 ) . التوبة : 34 .