الزكاة في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

الأوّل : اشتراط السوم في تعلّق الوجوب

. . . . . . . . . .

الدواجن والعوامل فليس فيها شيء » . « 1 »

وجه الدلالة انّ الإمام قسّم الأنعام إلى أقسام ثلاثة :

أ . السائمة في الصحراء ، المرسلة في مرجها ، وهذا هو المراد من قوله : الإبل والبقر والغنم .

ب . الدواجن والأنعام الأهلية التي تربّى في المنازل .

ج . العوامل التي يعلف عليها في المعطن والمعلف .

ترى أنّه ذكر العوامل في جنب الدواجن لاشتراكهما في كونهما معلوفتين .

إلى هنا تمت الروايات الدالّة على أنّ الميزان هو السوم ولا مدخلية للعمل بما هو هو إلّا أنّه يلازم التعليف ، لأنّ العمل فرع كون الحيوان تحت اختيار المالك وهو لا يجتمع مع السوم في الصحراء إلّا قليلا .

نعم هنا رواية ربما يتبادر منها انّ عدم العمل بما هو هو شرط مستقل ، وهو ما رواه ابن أبي عمير في حديث قال : كان عليّ عليه السّلام لا يأخذ من جمال العمل صدقة ، كأنّه لم يحب أن يؤخذ من الذكورة شيء ، لأنّه ظهر يحمل عليها . « 2 »

يلاحظ عليه : بأنّ لفظ الإمام ينتهي عند قوله : « لا يأخذ من جمال العمل صدقة » وليس في كلامه إشارة إلى ما هو السبب لعدم الأخذ ، فهل هو التعليف أو مانعية العمل ؟

وأمّا ما ذكره ابن أبي عمير من قوله : « كأنّه لم يجب أن يؤخذ من الذكورة شيء ، لأنّه ظهر يحمل عليه » فهو استنباط شخصي من الراوي حيث استنبط من الحديث شرطية الأنوثة ومانعية العمل .

( 1 ) . الوسائل : 6 ، الباب 7 من أبواب زكاة الأنعام ، الحديث 6 . ( 2 ) . الوسائل 6 ، الباب 7 من أبواب زكاة الأنعام ، الحديث 4 .