سند العروة الوثقى - كتاب النكاح — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

أدلة الحرمة

أدلة الحرمة

أدلة الحرمة

استدل بقوله تعالى : ( فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ) « 1 » ، حيث قيد إتيان المرأة بالقبل .

وفيه : إن التقييد بالقبل ليس مصرّحاً به في الآية ، وإن كان فيها تقييد للإتيان بموضع قد أمر به ، والفعل في الآية ( أمركم ) ماض هو إشارة إلى قوله تعالى الآخر في سياق الآية السابقة ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) وهذا الأمر في الآية الثانية إنما هو في مقام طلب الولد لا في مقام مطلق الوطي للاستمتاع ، فالتقييد في الآية بلحاظ ذلك كما صرحت به صحيحة ابن أبي يعفور المتقدّمة عن أبي عبد الله ( ع ) ، وكذلك في مرسل علي بن إبراهيم . « 2 »

وقد يستدل أيضاً بقوله تعالى : ( أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ ) « 3 » .

وفيه : إن كون دبر المرأة من الفاحشة ممنوع ، كيف ؟ وإطلاق الآيات ( إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ ) * وإيماء بعض الآيات الأخرى لذلك بالخصوص .

نعم ورد الاستدلال بهذه الآية برواية مرسلة « 4 » عن زيد بن ثابت قال : « سأل رجل أمير المؤمنين ( ع ) أتؤتى النساء في أدبارهن ؟ فقال : سفلت سفل

( 1 ) سورة البقرة : 222 . ( 2 ) باب 72 أبواب مقدمات النكاح ح 6 . ( 3 ) سورة الأعراف : 80 . ( 4 ) ب 72 ح 12 .