سند العروة الوثقى - كتاب النكاح — الجزء ١، الصفحة ١٠١

أدلة الجواز

وكذلك قوله تعالى على لسان لوط ( ع ) : ( هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ) « 1 » بتقريب أنهم كانوا يريدون الأدبار لا القبل ، وقد أشارت إليه رواية موسى بن عبد الملك « 2 » .

وعلى أي تقدير فدلالة الآية محتملة وقريبة جدّاً .

وكذا قوله ( ع ) : ( إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ ) « 3 » * والتقريب في الآية كما تقدّم ، وأشارت إليه مرسلة العياشي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله ( ع ) . « 4 »

ويستدل على الجواز أيضاً بجملة من الروايات ، كصحيحة عبد الله بن أبي يعفور قال : « سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال : لا بأس إذا رضيت ، قلت : فأين قول الله عز وجل : ( فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ) قال : هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله إن الله تعالى يقول : ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) » « 5 » ، ورواها الشيخ بطريق آخر بصورة أخرى .

وفي صحيحة علي بن الحكم قال : « سمعت صفوان يقول : قلت للرضا ( ع ) : إن رجلًا من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة فهابك واستحى

( 1 ) سورة هود : 78 . ( 2 ) أبواب مقدمات النكاح : ب 73 ح 3 . ( 3 ) سورة الأعراف : 81 . ( 4 ) أبواب مقدمات النكاح : ح 12 . ( 5 ) أبواب مقدمات النكاح : ب 73 ، ح 2 .