الحج في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

[ الرابع : إذا أحرم ودخل الحرم لكن مات في الحلّ فهل يجزي أو لا ؟ ]

. . . . . . . . . .

من الدروس والمدارك والحدائق عدم الفرق .

قال الأوّل : لا فرق بين موته في الحل أو في الحرم . « 1 »

ومرّ كلام « المدارك » في التعميم .

وقال : « الحدائق » : لا فرق بين أن يموت في الحل أو الحرم . « 2 »

وقال في « الجواهر » : لا يخفى ما فيه من الإشكال بعد مخالفة الحكم للأصول التي يجب الاقتصار في الخروج عنها على المتيقّن وهو الموت في الحرم . « 3 »

أقول : الموت في الحرم ليس القدر المتيقن ، بل هو المصرح به في الروايات الأربع ، ومع ذلك يمكن أن يقال : إنّه وإن علّق الإجزاء في الصحيحين على الموت في الحرم وقد جاء فيهما :

إن مات في الحرم فقد أجزأت عنه .

لكن الموضوع للإجزاء ، هو الموت بعد ما أحرم ودخل الحرم فقط ، ولا خصوصية لشيء وراء الأمرين : الموت وفي الحرم ، وأمّا ما في الصحيحين من قوله : « إن مات في الحرم » فهو لأجل الملازمة بين الموت فيه والدخول فيه محرما ، الذي هو الموضوع ، فكأنّه ذكر الملزوم وأريد اللازم .

والذي يشهد لما ذكر ما في رواية « المقنعة » حيث قال : من خرج حاجا فمات في الطريق ، فإنّه إن كان مات في الحرم فقد سقطت عنه الحجة ، وإن مات قبل دخوله الحرم لم تسقط عنه الحجّة « 4 » ، حيث إنّ مقتضى المقابلة أن يكون الموضوع للإجزاء ، هو الدخول في الحرم مع الإحرام ، سواء أمات بعد الدخول فيه في الحرم

( 1 ) . الدروس : 1 / 272 . ( 2 ) . الحدائق : 14 / 150 . ( 3 ) . الجواهر : 17 / 297 . ( 4 ) . المقنعة : 445 .