الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٤٩٠

تفسير الآيات الثلاث

فلنأخذ بتفسيرها ضمن مقاطع :

1 . وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ : المراد من الموصول هو النساء غير المذكورات ولا غرو في استعمال ما مكان « من » كما في قوله سبحانه فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ . « 1 »

قوله ذلكم مركّب من ( ذا ) و ( كم ) والأوّل للإشارة إلى ما سبق والثاني خطاب للمؤمنين كافة ، والمراد أحل لكم ما وراء المذكورات من النساء أيّها المؤمنون . وأمّا ما هو الوجه في استعمال « ذا » مكان « ذي » فليطلب من محلّه .

2 . أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ هو بدل البعض من الكل أو عطف بيان من قوله ما وَراءَ ذلِكُمْ وقد حذف مفعوله ، ولعله نكاح النساء : أي تبتغوا بأموالكم نكاح النساء . وعلى أي تقدير فالجملة تبين الطريق المشروع في نكاح النساء غير المذكورات وانّه يجوز لكم نكاح النساء بصرف المال . ومصاديقه في بادي النظر تنحصر في ثلاثة :

أ . النكاح بأجرة .

ب . نكاح الأمة .

ج . السفاح وهو الزنا .

3 . مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ : أي أن تطلبوا بأموالكم نكاح النساء في حال انّكم تريدون العفة لا السفاح والزنا ومعنى الجملة : متعفّفين ، لا زانين وبذلك حرم القسم الثالث ، وانّه ليس للمسلم أن يبتغي بأمواله مباشرة النساء عن طريق السفاح والزنا .

( 1 ) . النساء : 3 .