الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٤٧٦

تمهيد الغريزة الجنسية بين التحديد والإباحة الغربية

النكاح ، سنّة إلهية والإعراض عنه إعراض عن الشريعة كما يجسّده حديث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم : « النكاح سنّتي فمن أعرض عن سنّتي فليس مني » . « 1 »

وهذا يعرب عن قدسية الزواج في الإسلام وانّه أرفع من أن يكون تبادلا بين الإنسان والمال كما طاب لبعض الجدد المتأثرين بالغرب أن يسمّيه . « 2 »

ومهما حرص الإنسان على حياة التبتّل والعزوف عن الزواج ، فإنّه يظل يشعر بفراغ كبير لا يسدّه شيء سوى الزواج .

وانطلاقا من هذه الأهمية فقد شرّع الإسلام قوانين رائعة في تنظيم الغريزة الجنسية وسوقها في الاتجاه الصحيح الذي يكفل للإنسان إشباع غريزته الجنسية ، بأسلوب يتجاوب مع سائر ميوله وغرائزه ويحفظ له كرامته وشرفه ، قال سبحانه وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ . « 3 »

فقد سمح له في غير واحد من الآيات ، أن يلبّي حاجته الجنسية بطرق ثلاثة :

1 . النكاح الدائم .

2 . النكاح المؤقت .

3 . ملك يمين .

ومهما يكن من أمر فالذي دعانا إلى عقد بحث في النكاح المؤقت هو انّ الإخلاء والألدّاء أجحفوا بحقه في كتاباتهم .

( 1 ) . جامع أحاديث الشيعة : 25 / 38 رقم 36412 . ( 2 ) . الزواج المؤقت عند الشيعة للكاتبة شهلا حائري : 45 . ( 3 ) النور : 32 .