الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

التمتّع بالعمرة إلى الحج وشروطه

فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وذلك أن يحرم الرجل بعمرة في أشهر الحجّ وأن يكون من أهل الآفاق ، وقدم مكة ففرغ منها ثمّ أقام حلالا بمكة إلى أن أنشأ الحجّ منها في عامه ذلك قبل رجوعه إلى بلده ، أو قبل خروجه إلى ميقات أهل ناحيته ، فإذا فعل ذلك كان متمتعا وعليه ما أوجب اللَّه على المتمتع ، وذلك ما استيسر من الهدي يذبحه ويعطيه للمساكين بمنى أو بمكة ، فإن لم يجد صام ثلاثة أيّام ، وسبعة إذا رجع إلى بلده ، وليس له صيام يوم النحر بإجماع من المسلمين واختلف في صيام أيّام التشريق .

فهذا إجماع من أهل العلم قديما وحديثا في المتعة ، ورابطها ثمانية شروط :

الأوّل : أن يجمع بين الحجّ والعمرة .

الثاني : في سفر واحد .

الثالث : في عام واحد .

الرابع : في أشهر الحجّ .

الخامس : تقديم العمرة .

السادس : لا يمزجها ، بل يكون إحرام الحجّ بعد الفراغ من العمرة .

السابع : أن تكون العمرة والحجّ عن شخص واحد .

الثامن : أن يكون من غير أهل مكة .

وتأمّل هذه الشروط فيما وصفنا من حكم التمتع تجدها . « 1 »

وهذا هو الذي منع عنه بعد رحيل الرسول ، لا غير .

ونهى عنه عمر بن الخطاب وتبعه عثمان ومعاوية ومن بعدهم .

( 1 ) . الجامع لأحكام القرآن : 2 / 391 .