الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

أقسام الحج الثلاثة

الحل حتّى ينحر هديه . « 1 »

هذا إجمال ما عليه المذاهب الأربعة ، ولعلّ الاختلاف بين المذهب الإمامي وسائر المذاهب في ماهية النسك الثلاثة ، قليل ، ولو كان هناك اختلاف فإنّما هو في موضعين :

1 . في تفسير القران ، فحجّ القران عند الإمامية هو نفس حجّ الإفراد ، غير انّ المفرد لا يسوق الهدي والقارن يسوق .

2 . انّهم بتفسير القران بالجمع بين العمرة والحج ، جوّزوا ذلك بالصورتين التاليتين :

أ . أن يهلّ بالعمرة والحجّ معا من الميقات بنيّة الأمرين معا ، وهو الجمع الحقيقي .

ب : أن يهلّ بالعمرة فقط ثمّ بالحجّ قبل أن يطوف للعمرة أكثر الطواف .

قال ابن رشد : أمّا القران فهو أن يهلّ بالنسكين معا أو يهلّ بالعمرة في أشهر الحجّ ثمّ يردف ذلك بالحجّ قبل أن يحل من العمرة والقارن يلزمه الهدي إن كان آفاقيّا وإلّا فلا .

وربّما يقال ويصحّ العكس عند أكثر الفقهاء بأن يحرم بالحجّ ثمّ يدخل العمرة عليه ، لكنّه مكروه عند الحنفية . « 2 »

وأمّا الشيعة الإمامية فلا تجوّز القران بين الحجّ والعمرة بنيّة واحدة ، ولا إدخال أحدهما على الآخر .

إذا عرفت ذلك فتحقيق المقام رهن البحث في أمور :

( 1 ) . المغني : 3 / 233 . ( 2 ) . راجع : بداية المجتهد : 3 / 293 - 301 ، الهداية في شرح البداية : 1 / 150 - 154 ، المغني : 3 / 232 ، الفقه على المذاهب الأربعة : 1 / 688 - 695 .