الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٤٢

8 . الغسل إضافة من النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم

الصلاة والزكاة والصوم والحجّ .

وممّا يدلّ على أنّ واجبهما المسح تشريع المسح على الخفّين والجوربين ولا سند له إلّا هذه الآية ، فإنّ كلّ سنّة أصلها في كتاب اللَّه منطوقا أو مفهوما ، فاعرف ذلك واحتفظ به واللَّه الهادي . « 1 »

يلاحظ عليه : حاشا النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلّم أن يزيد أو ينقص في الفرائض ، بل هو يتّبع الوحي ، وكان شعاره صلى اللَّه عليه وآله وسلّم قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي « 2 » وقوله قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ « 3 » ولو زاد في الصلوات فإنّما بأمر من اللَّه سبحانه .

ثمّ لو زاد ما زاد فإنّما يزيد فيما ثبت أصله بالسنّة ، لا بالكتاب العزيز كإضافة ركعتين في الرباعية وركعة في الثلاثيّة .

أخرج مسلم عن ابن عباس قال : فرض اللَّه الصلاة على لسان نبيّكم صلى اللَّه عليه وآله وسلم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين . « 4 »

فلو افترضنا أنّ الفريضة كانت هي المسح دون الغسل وانّ النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم زاد في الفرض بحكم الروايات الآمرة بالغسل ، لكن ماذا نفعل عندئذ بالروايات الآمرة بالمسح ، وهي روايات صحاح هائلة كما سيوافيك ، فهل هنا ملجأ بعد التعارض إلّا الذكر الحكيم ؟ ! وكلّ هذه الكلمات تعرب عن أنّ أصحابها اتّخذوا موقفا مسبقا حيال الآية

( 1 ) . التأويل : 6 / 112 . ( 2 ) . الأعراف : 203 . ( 3 ) . يونس : 15 . ( 4 ) . صحيح مسلم : 2 / 143 ، باب صلاة المسافرين .