الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

4 . المطيق

يلاحظ عليه بأنّه بعيد عن ظاهر الآية ، فإنّ المفروض انّ الشيخ لا يطيق الصوم إلّا ببذل عامة جهده وطاقته فهل يستحبّ له الجمع بين الصوم والصدقة ؟ ! أضف إلى ذلك انّ المستطيع يجب عليه الصوم وحده ولا يستحب له الفدية ولكن الشيخ الكبير يستحب له مع الصوم ، الفدية ! ! 2 . الجملة ناظرة إلى أصحاب الأعذار ، أعني : المريض والمسافر ، والمقصود :

إن زادا على تلك الأيام المعدودات فهو خير له ، لأنّ فائدته وثوابه له ، و « الفاء » في قوله فَمَنْ تَطَوَّعَ يدلّ على هذا ، لأنّها تفريع على حصر الفرضية في الأيام المعدودات . « 1 »

يلاحظ عليه بأنّه كيف تكون الجملة ناظرة إلى أصحاب الأعذار - مع توسط حكم الصنف الرابع بينهما حيث قال فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ، وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ ، فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ .

والظاهر انّه يرجع إلى الصنف الرابع ، والجملة تفريع على حصر الفرض في طعام مسكين ، والمقصود : فمن تطوّع بزيادة إطعام المسكين فهو خير له .

إلى هنا تمّ حكم الأصناف الأربعة .

بقي الكلام في تفسير قوله سبحانه وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ فنقول :

( 1 ) . تفسير المنار : 2 / 158 .