الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

3 الجمع بين الصلاتين في الحضر لأجل العذر

المشهور هو جواز الجمع بين المغرب والعشاء لعذر خلافا للحنفية حيث لم يجوّزوا الجمع مطلقا إلّا في الحج بعرفة والمزدلفة .

وأمّا القائلون بالجمع فقد اختلفوا من وجوه :

الأوّل : هل يختص الجواز بالمطر ، أو يعمّه وغيره ؟

الثاني : هل يختص الجواز بالمغرب والعشاء ، أو يعمّ الظهر والعصر ؟

الثالث : هل يختص الجواز بجمع التقديم أو يعمّ جمع التأخير ؟ « 1 » وإليك نقل كلماتهم في الوجوه الثلاثة .

أمّا الأوّل ، فالظاهر من الشافعية هو اختصاص الجواز بالمطر .

قال الشيرازي : يجوز الجمع بين الصلاتين في المطر ، وأمّا الوحل والريح والظلمة والمرض فلا يجوز الجمع لأجلها . « 2 »

وقال ابن رشد : أمّا الجمع في الحضر لعذر المطر فأجازه الشافعي - إلى أن قال : - وأمّا الجمع في الحضر للمريض ، فأمّا مالكا أباحه له إذا خاف أن يغمى

( 1 ) . ما ذكرناه هو رؤوس الاختلاف ، وأمّا فروعها فكثيرة لا حاجة للتعرّض إليها . ( 2 ) . المجمع : 4 / 258 ، قسم المتن .