الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

2 . صيرورة السنّة بدعة

الاتّهام بالبدعة ، ومثله ما حكي عنه : أنّ الجهر بالتسمية إذا صار في موضع شعارا لهم فالمستحب الإسرار بها مخالفة لهم ، واحتج له بما روي انّ النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلّم : « كان يقوم إذا بدت جنازة ، فأخبر انّ اليهود تفعل ذلك ، فترك القيام بعد ذلك مخالفة لهم » .

وهذا الوجه هو الذي أجاب به في الكتاب ومال إليه الشيخ أبو محمد وتابعة القاضي الروياني لكن الجمهور على أنّ المذهب الأوّل .

قالوا : ولو تركنا ما ثبت في السنّة لإطباق بعض المبتدعة عليه لجرّنا ذلك إلى ترك سنن كثيرة ، وإذا اطّرد جرينا على الشيء خرج عن أن يعد شعارا للمبتدعة . « 1 »

2 . قال الإمام الرازي : روى البيهقي عن أبي هريرة قال : كان رسول اللَّه يجهر في الصلاة ب‍ « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » * وكان عليّ - رضي اللَّه عنه - يجهر بالتسمية وقد ثبت بالتواتر ، وكان علي بن أبي طالب يقول : يا من ذكره شرف للذاكرين ، ومثل هذا كيف يليق بالعاقل أن يسعى في إخفائه .

وقالت الشيعة : السنّة ، هي الجهر بالتسمية ، سواء أكانت في الصلاة الجهرية أو السرية ، وجمهور الفقهاء يخالفونهم - إلى أن قال - : إنّ عليّا كان يبالغ في الجهر بالتسمية ، فلمّا وصلت الدولة إلى بني أميّة بالغوا في المنع من الجهر ، سعيا في إبطال آثار عليّ - رضي اللَّه عنه - « 2 » .

3 . قال الزمخشري في تفسير قوله سبحانه إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ .

فإن قلت : فما تقول في الصلاة على غيره ؟

قلت : القياس جواز الصلاة على كلّ مؤمن لقوله تعالى :

( 1 ) . العزيز شرح الوجيز : 2 / 453 . ( 2 ) . مفاتيح الغيب : 1 / 205 - 206 .