الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

ما يزيّفه التأريخ الصحيح

ولكن التأريخ يكذّب الرواية مهما صحّح سندها أو أرسلت إرسال المسلّم ، لأنّه ما علا أمر مسيلمة إلّا في السنة العاشرة من الهجرة ، وأين هو من بدء الهجرة وصدر البعثة ؟ ! روى الطبري وغيره انّ مسيلمة وفد إلى النبي مع جماعة وأسلم ، ولمّا عاد إلى موطنه ادّعى النبوة ، والتفّ حوله عصابة من قومه تعصبا ، وقد نقل انّ واحدا من أتباعه سأل مسيلمة ذات مرة وقال : من يأتيك ؟

قال مسيلمة : رحمان .

قال السائل : أفي نور أم في ظلمة ؟

فأجاب : في ظلمة .

فقال السائل : أشهد أنّك كذّاب وانّ محمّدا صادق ، ولكنّ كذّاب ربيعة أحبّ إلينا من صادق مضر . « 1 »

قال شيخنا « معرفة » في موسوعته الروائيّة للتفسير : كانت العرب تعرف « الرحمن » وانّه ربّ العالمين وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ « 2 » ، قالُوا ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ « 3 » وقد خاطبهم اللَّه سبحانه بهذا الوصف أزيد من خمسين موضعا ، فكيف يا تُرى أنكروا وصفه تعالى بهذا الوصف وزعم أنّه مستعار من وصف صاحب اليمامة ؟ ! وأمّا قوله سبحانه وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً « 4 » ، فليس إنكارهم دليلا على عدم عرفانهم ، فان قولهم وَمَا الرَّحْمنُ مثل قول فرعون وَما رَبُّ الْعالَمِينَ استهزاء بموضع

( 1 ) . تاريخ الطبري : 2 / 508 . ( 2 ) الزخرف : 20 . ( 3 ) . يس : 15 . ( 4 ) الفرقان : 60 .