الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

5 حجّة القائلين بعدم جزئية البسملة وحكم الجهر بها

سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم جهر ب‍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . « 1 »

فلأجل هذا التعارض لا يمكن الاعتماد عليه .

وقد كفانا الرازي في الإجابة عن الحديثين اللّذين هما العمدة في القول بالترك أو بالسرّ قال :

قال الشيخ أبو حامد الأسفرايني : روي عن أنس في هذا الباب ست روايات ، أمّا الحنفية فقد رووا عنه ثلاث روايات :

إحداها قوله : صلّيت خلف رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم ، وخلف أبي بكر وعمر وعثمان ، فكانوا يستفتحون الصلاة ب‍ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .

وثانيتها قوله : إنّهم ما كانوا يذكرون بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ .

وثالثتها قوله : لم أسمع أحدا منهم قال بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، فهذه الروايات الثلاث تقوي قول الحنفية ، وثلاث أخرى تناقض قولهم :

إحداها : ما ذكرنا أنّ أنسا روى أنّ معاوية لمّا ترك بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ في الصلاة أنكر عليه المهاجرون والأنصار ، وقد بيّنا أنّ هذا يدلّ على أنّ الجهر بهذه الكلمات كالأمر المتواتر فيما بينهم .

وثانيتها : روى أبو قلابة عن أنس أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم وأبا بكر وعمر كانوا يجهرون ببسم اللَّه الرّحمن الرحيم .

وثالثتها : أنّه سئل عن الجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم والإسرار به فقال : لا أدري هذه المسألة .

فثبت أنّ الرواية عن أنس في هذه المسألة قد عظم فيها الخبط والاضطراب ، فبقيت متعارضة فوجب الرجوع إلى سائر الدلائل .

( 1 ) . لاحظ ص 215 - 216 ، الرواية 2 و 4 .