دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي على المذهب الجعفري — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

1 - اما بالنسبة إلى وقت الوجوب

لا تجب الفطرة عليه أو اخراجها عنه لصحيح معاوية بن عمّار : « سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة ؟ قال : لا ، قد خرج الشهر . وسألته عن يهودي أسلم ليلة الفطر عليه فطرة ؟ قال : لا » « 1 » .

وقت الوجوب

وقت الوجوب

المشهور ابتداء وقت الوجوب بغروب ليلة العيد وانتهاؤه بزوال يومه لمن لم يصلّ صلاة العيد .

وقيل بأن الابتداء طلوع الفجر .

ومع عزلها في الوقت المذكور يجوز تأخير دفعها لغرض عقلائي .

ومع عدم الدفع والعزل إلى الزوال تدفع بعد ذلك بنيّة القربة المطلقة .

ويجوز تقديم دفعها من بداية الشهر .

ومع عزلها تتعيّن .

والمستند في ذلك :

1 - اما بالنسبة إلى وقت الوجوب

1 - اما بالنسبة إلى وقت الوجوب

فهناك أمور ثلاثة ينبغي التفرقة بينها إذ :

تارة يبحث متى يلزم اجتماع شرائط الوجوب ؟ هل عند الغروب أو عند طلوع الفجر ؟

وأخرى يبحث متى يبتدئ الوجوب ؟ هل يبتدئ عند الغروب أو عند الطلوع ؟ وتظهر الثمرة في من مات ما بين الفترتين ، فعلى الغروب يلزم اخراجها عنه بخلافه على الطلوع .

( 1 ) وسائل الشيعة الباب 11 من أبواب زكاة الفطرة الحديث 2 .