دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي على المذهب الجعفري — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

5 - واما عدم وجوب قضائه

في الركعة الثالثة قبل أن تركع فاجلس فتشهد وقم فأتم صلاتك . . . » « 1 » .

وقد يتوهّم أن صحيحة عبيد بن زرارة : « قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام :

الرجل يحدث بعد ما يرفع رأسه من السجود الأخير ؟ فقال : تمّت صلاته وانما التشهّد سنّة في الصلاة فيتوضّأ ويجلس مكانه أو مكانا نظيفا فيتشهّد » « 2 » . تدل على استحبابه .

والجواب : ان السنّة في مصطلح النصوص بمعنى ما سنّه الرسول صلّى اللّه عليه وآله في مقابل الفرض بمعنى ما أوجبه اللّه تعالى .

2 - واما عدم بطلان الصلاة بتركه سهوا

2 - واما عدم بطلان الصلاة بتركه سهوا

فلقاعدة لا تعاد المستفادة من صحيح زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام : « لا تعاد الصلاة إلّا من خمسة : الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود ، ثم قال : القراءة سنّة والتشهّد سنّة ولا تنقض السنّة الفريضة » « 3 » ، فإنّه يدل في موضعين منه على ذلك .

3 - واما وجوب تداركه لمن ذكره قبل الركوع

3 - واما وجوب تداركه لمن ذكره قبل الركوع

فلصحيحة الحلبي المتقدّمة آنفا .

4 - واما لزوم سجود السهو على الناسي

4 - واما لزوم سجود السهو على الناسي

فلصحيحة أبي بصير :

« سألته عن الرجل ينسى أن يتشهّد قال : يسجد سجدتين يتشهّد فيهما » « 4 » وغيرها .

5 - واما عدم وجوب قضائه

5 - واما عدم وجوب قضائه

فلان بعض النصوص وان كان

( 1 ) وسائل الشيعة الباب 9 من أبواب التشهد الحديث 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة الباب 13 من أبواب التشهد الحديث 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة الباب 7 من أبواب التشهد الحديث 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة الباب 7 من أبواب التشهد الحديث 6 .