دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي على المذهب الجعفري — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

3 - واما اعتبار القيدين الأخيرين

واما إذا كانت النجاسة باطنية والملاقي خارجيا

واما إذا كانت النجاسة باطنية والملاقي خارجيا

- كالسن الصناعي الملاقي لدم الفم - فلعدم الدليل على نجاسة ما في الباطن أو لعدم الدليل على كون الملاقاة الباطنية موجبة لذلك .

واما إذا كانا خارجيين وتحققت الملاقاة في الباطن

واما إذا كانا خارجيين وتحققت الملاقاة في الباطن

- كما لو تحققت الملاقاة في الباطن بين إصبع نجسة وأخرى طاهرة - فالظاهر عدم قصور الأدلّة عن شمول مثله .

10 - الغيبة

10 - الغيبة

إذا تنجّست ثياب الإنسان أو بعض توابعه حكم عليها بالطهارة إذا غاب واحتمل تطهيره لها فيما إذا لم يكن ممّن لا يبالي بالنجاسة وكان يستعملها فيما يعتبر فيه الطهارة .

والمستند في ذلك :

1 - اما مطهرية الغيبة

1 - اما مطهرية الغيبة

لما ذكر فلسيرة المتشرّعة المانعة من جريان الاستصحاب .

2 - واما اعتبار احتمال التطهير

2 - واما اعتبار احتمال التطهير

فواضح للجزم أو الاطمئنان ببقاء النجاسة بدون ذلك .

3 - واما اعتبار القيدين الأخيرين

3 - واما اعتبار القيدين الأخيرين

فلان السيرة دليل لبّي يقتصر فيه على المتيقن ، وهو مورد تواجد القيدين .

بل بالإمكان دعوى الجزم بعدم انعقادها ، إذ مستندها ظهور حال المسلم في تجنبه استعمال النجس فيما يشترط فيه الطهارة ، وهو يختص بحالة تواجد القيدين .