نظرية الحكم في الإسلام — الصفحة ٢٠٣

النقطة الثالثة :

الإسلام ممزوجة بالسياسة ، والحجّ فيه ممزوج بالسياسة ، وزكاته سياسة وإدارة للبلاد ، والخمس فيه لإدارة البلاد . « 1 »

النقطة الثانية :

النقطة الثانية :

الأنبياء - جميعا - جاؤوا لقيادة البشرية في سبيل إقامة المجتمع الصالح ، وتأسيس حكومة عادلة إلهية على الأرض . يقول الإمام الخميني رحمه اللّه :

إنّ هدف بعثة الأنبياء - بشكل عامّ - : تنظيم الناس بعدالة على أساس من العلاقات الاجتماعية ، وتقويم آدميّة الانسان ، وهذا إنّما يمكن من خلال تشكيل الحكومة ، وتنفيذ الأحكام ، سواء وفّق النبيّ - بنفسه - لذلك ، كالرسول الأكرم ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) ، أو كان ذلك لأتباعه بعده . « 2 »

ويقول رحمه اللّه - أيضا - :

إنّ أهمّ وظيفة للأنبياء - في الحقيقة - هي : إقامة نظام اجتماعي عادل ، من خلال تطبيق القوانين والأحكام ، والذي يتلازم - بالطبع - مع بيان الأحكام ، ونشر التعاليم والعقائد الإلهية ، كما يظهر هذا المعنى بوضوح من الآية الشريفة : لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ . « 3 »

النقطة الثالثة :

النقطة الثالثة :

( 1 ) . صحيفة نور 9 : 8 ، خطاب الإمام في أعضاء مجتمع ( طيبة ) للتعليم في لنكرود . ( 2 ) . الحكومة الإسلامية ( الترجمة العربية ) : 107 ، نشر مركز بقيّة اللّه الأعظم ، بيروت : 1991 م . ( 3 ) . المصدر نفسه .