المال ، أخذا وعطاء وصرفا — الصفحة ١٨٤

الإجحاف يوجب التسعير

فقال : اشتروا .

فقالوا : بعنا كما بعت .

قال : وكيف بعت ؟ .

قالوا : كذا بكذا بالحطّ من السعر .

فقال : ما هو هكذا ولكن خذوا .

قال : وذهبوا إلى المدينة فلقيهم الناس فسألوهم بكم اشتريتم ؟ .

فقالوا : كذا بكذا بنصف الحطّ الأوّل .

فقال الآخرون : اذهبوا بنا حتّى نشتري فذهبوا إلى يوسف فقالوا : بعنا .

فقال : اشتروا .

فقالوا : بعنا كما بعت .

فقال : وكيف بعت ؟ .

فقالوا : كذا بكذا بالحطّ من النصف .

فقال : ما هو كما تقولون ، ولكن خذوا فلم يزالوا يتكاذبون حتّى رجع السعر إلى الأمر الأوّل كما أراد اللّه « 1 » .

أقول : وذلك لأنّ من قانون اللّه سبحانه : إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ « 2 » .

الدعائم ، عن جعفر بن محمّد عليه السّلام : أنّه سأل عن التسعير ؟ فقال : ما سعّر أمير المؤمنين علي عليه السّلام على أحد ولكن من نقص عن بيع الناس قيل له : بع كما يبيع الناس وإلّا فارفع من السوق إلّا أن يكون طعامه أطيب من طعام الناس « 3 » .

( 1 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ص 179 ح 34 ( في تفسير سورة يوسف ) . ( 2 ) سورة الرعد : الآية 11 . ( 3 ) دعائم الإسلام : ج 2 ص 36 الفصل السادس ح 81 .