البلوغ ، حقيقته ، علامته وأحكامه ( وتليه رسالة في تأثير الزمان والمكان على استنباط الأحكام ) — الصفحة ٨

الأوّل : بلوغ الحلم

اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . « 1 »

أمر سبحانه : العبيد والإماء والأطفال أن يستأذنوا إذا أرادوا الدخول إلى مواضع الخلوات . فقوله : الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إشارة إلى العبيد والإماء ، وقوله : وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ إشارة إلى الأطفال غير البالغين .

وأمّا مواضع الخلوة ، فهي عبارة عن الأوقات الثلاثة من أوقات ساعات الليل والنهار وفسّرت بالشكل التالي :

1 . مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ حيث إنّ الإنسان يبيت عريانا أو بلباس النوم .

2 . وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ للنوم أو للترويح عن أنفسهم نتيجة الإرهاق والتعب الذي يصيبهم .

3 . وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ حينما يأوي الرجل إلى امرأته ويخلو بها .

فهذه الأوقات الثلاثة التي أمر اللّه سبحانه الإماء والعبيد والأطفال بالاستئذان عند الدخول وسمّاها ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ .

نعم رفع عنهم أيّ جناح في غير هذه الأوقات الثلاثة ، وقال : لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ أي بعد هذه الأوقات الثلاثة ، ثمّ بيّن وجه رفع الجناح ، بقوله : طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ أي هؤلاء الخدم والأطفال يطوفون بعضهم على بعض ، فلا يمكن الاستئذان في كلّ دخول .

( 1 ) . النور : 59 .