الاجتهاد والتقليد وسلطات الفقيه وصلاحياته — الصفحة ٤٥

العلم والخشية :

الخشية فليس من العلم ، وإن شقّ صاحبه الشعر في دقة النظر .

وفي القرآن نجد حصرين اثنين :

حصر الخوف من اللّه تعالى والإخبات له في العلماء ، فلا يخشى اللّه تعالى حقّ خشيته أحد غير العلماء ، وكلّ يخشى اللّه تعالى على قدر علمه ، واختلاف الناس في الخشية من اللّه ينشأ من اختلاف درجاتهم في العلم ، كما أنّ اختلاف درجات الناس في الإخبات ينشأ من اختلافهم في درجات العلم .

وهذا أحد الحصرين في القرآن .

والحصر الآخر في القرآن هو حصر الخوف في العالم من اللّه تعالى فقط ، فإنّ العالم يخشى اللّه تعالى فقط ولا يخشى أحدا إلّا اللّه . يقول تعالى :

الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً « 1 » .

وبموجب هذا الحصر لا يخشى العالم أحدا إلّا اللّه تعالى .

والآية الكريمة وإن كانت لا تضيف الخشية إلى العلماء ولكنها تضيفها إلى الذين يبلّغون رسالات اللّه ، ولا يبلّغ رسالات اللّه إلّا من كان عالما بها .

فالعلم إذن ذو خاصيّة غريبة من نوعه : إنّه يبعث الخشية في نفس صاحبه ، وينفي الخوف من نفس صاحبه في نفس الوقت .

والثاني يتبع الأول ، والأول ينبعث من العلم . فلا يتحرر الإنسان من الخوف من غير اللّه إلّا إذا تأكد الخوف من اللّه تعالى في نفسه ، ولا يتأكد

( 1 ) الأحزاب : 39 .